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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0623b14║   
T27n1545_p0623b15║   
T27n1545_p0623b16║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0623b17║   二 十
T27n1545_p0623b18║   
T27n1545_p0623b19║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0623b20║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0623b21║   業蘊第四中害生納息第三之 三
T27n1545_p0623b22║   問別 解脫律儀 。為但 從所能有情處得。為
T27n1545_p0623b23║   亦從非所能處得耶。若但 從所能處得者。
T27n1545_p0623b24║   則 此律儀 應有增減。謂從非所能處。生所
T27n1545_p0623b25║   能處時律儀 應增。即從所能處生。非所能
T27n1545_p0623b26║   處時律儀 應減。又此律儀 應少分處受。而
T27n1545_p0623b27║   世 尊說無少分受。又應成立離繫所宗。謂
T27n1545_p0623b28║   彼外道為誘他故作如是言。善來男子。有
T27n1545_p0623b29║   眾生去此過百踰繕那。若起善心棄捨
T27n1545_p0623c01║   刀 杖誓不害彼。於彼便 得不殺律儀 。若
T27n1545_p0623c02║   言亦從非所能處得者。法救論所說當云
T27n1545_p0623c03║   何 通。如彼說。尸羅從所能處得。慈從所
T27n1545_p0623c04║   能非所能處得。答應作是說。律儀 從所
T27n1545_p0623c05║   能非所能處得。問前 三種難此為善通。法
T27n1545_p0623c06║   救論云 何 通耶。答當知彼尊者以 密意說。
T27n1545_p0623c07║   佛亦以 密意說諸契經。況彼尊者無密意
T27n1545_p0623c08║   言。密意者何 。謂彼尊者說現在世 蘊界處名
T27n1545_p0623c09║   為所能。過去未來名非所能。別 解脫戒名
T27n1545_p0623c10║   曰尸羅。靜慮無漏二 戒名慈。彼說別 解脫
T27n1545_p0623c11║   戒。唯於現在有情數蘊界處得。不於過
T27n1545_p0623c12║   未。以 過去未來墮法數故。靜慮無漏二 種
T27n1545_p0623c13║   律儀 。通於三世 蘊界處得。故彼所說理亦
T27n1545_p0623c14║   無違。是故別 解脫律儀 。與靜慮無漏二 種律
T27n1545_p0623c15║   儀 有差別 相。謂別 解脫律儀 唯於現在有情
T27n1545_p0623c16║   處得。靜慮無漏二 種律儀 通於三世 境界處
T27n1545_p0623c17║   得。別 解脫律儀 。通於業道根本加 行後起處
T27n1545_p0623c18║   得。靜慮無漏二 種律儀 。唯於業道根本處
T27n1545_p0623c19║   得。由此差別 應作四句。有蘊界處於彼
T27n1545_p0623c20║   得別 解脫律儀 。非靜慮無漏。謂現在業道
T27n1545_p0623c21║   加 行後起。有蘊界處於彼得靜慮無漏律
T27n1545_p0623c22║   儀 。非別 解脫。謂過去未來根本業道。有蘊
T27n1545_p0623c23║   界處於彼得別 解脫律儀 。亦靜慮無漏。謂
T27n1545_p0623c24║   現在世 根本業道。有蘊界處不從彼得別
T27n1545_p0623c25║   解脫律儀 。亦非靜慮無漏。謂過去未來業道
T27n1545_p0623c26║   加 行後起。問若別 解脫律儀 。唯於現在有情
T27n1545_p0623c27║   處得。非於去來蘊界處者。則 諸如來應正
T27n1545_p0623c28║   等覺律儀 不等。所以 者何 。過去諸佛出現世
T27n1545_p0623c29║   時。無量有情為律儀 境。彼有情類已入 涅
T27n1545_p0624a01║   槃。釋迦牟尼於彼境上不得律儀 。今釋迦
T27n1545_p0624a02║   佛出現世 時。無量有情為律儀 境。彼有情
T27n1545_p0624a03║   類已入 涅槃。慈氏如來於彼境上不得律
T27n1545_p0624a04║   儀 。境有寬狹律儀 亦爾。豈非諸佛律儀 不
T27n1545_p0624a05║   等。答應作是說。律儀 境界雖有多少。而
T27n1545_p0624a06║   律儀 體前 後無異。俱 從一 切有情境處總發
T27n1545_p0624a07║   得故。有作是說。三世 如來律儀 不等亦無
T27n1545_p0624a08║   有失。問若爾施設論說當云 何 通。如彼說
T27n1545_p0624a09║   一 切如來應正等覺皆悉平等。答由三事 等
T27n1545_p0624a10║   故名平等。一 修 行等。謂諸如來皆於過去
T27n1545_p0624a11║   三無數劫 。勤 修 四種波羅蜜多。究竟圓滿得
T27n1545_p0624a12║   菩提故。二 利 益等。謂諸如來等於無量應
T27n1545_p0624a13║   化有情。作利 樂事 皆究竟故。三法身等。謂
T27n1545_p0624a14║   諸如來皆得十力 四無所畏。三念住 大悲十
T27n1545_p0624a15║   八 不共法等勝功 德故。由此三義故言平
T27n1545_p0624a16║   等。非律儀 體無多少異。又由根等故說等
T27n1545_p0624a17║   言。以 一 切如來皆住 上品根故。又由戒等。
T27n1545_p0624a18║   一 切如來皆得上品戒故。有餘師說。一 切
T27n1545_p0624a19║   如來應正等覺所有律儀 。皆於一 切有情
T27n1545_p0624a20║   處得故說等言。非體無異。謂過去佛律儀
T27n1545_p0624a21║   所從諸有情境。設今猶在釋迦牟尼。從彼境
T27n1545_p0624a22║   上亦得律儀 。然無此理。釋迦如來應正等
T27n1545_p0624a23║   覺律儀 所從諸有情境。設當在者慈氏如來。
T27n1545_p0624a24║   從彼境上亦得律儀 。然無此理。故說等言
T27n1545_p0624a25║   亦無有失。然諸律儀 應說有一 。如說。戒
T27n1545_p0624a26║   蘊戒修 戒學。或應說二 。謂表無表。或應說
T27n1545_p0624a27║   三。謂下中上。或從無貪無瞋無癡所生差
T27n1545_p0624a28║   別 。或應說四。謂身語業各有表無表。或應
T27n1545_p0624a29║   說六 。謂表無表各有下中上。或三根所生。
T27n1545_p0624b01║   或應說七。謂離斷生命乃至離雜穢語。或
T27n1545_p0624b02║   應說九。謂從下下乃至上上。或應說十
T27n1545_p0624b03║   二 。謂身語表無表各有三品或三根生。或應
T27n1545_p0624b04║   說十四。謂離斷生命乃至離雜穢語。各有
T27n1545_p0624b05║   表無表。或應說十八 。謂表無表各有九品。
T27n1545_p0624b06║   或應說二 十一 。謂離斷生命乃至離雜穢
T27n1545_p0624b07║   語皆有三品或三根生。或應說四十二 。謂
T27n1545_p0624b08║   離斷生命乃至離雜穢語。各有表無表皆
T27n1545_p0624b09║   從三品或三根生。若以 相續剎那分別 。則
T27n1545_p0624b10║   有無量律儀 。今總說七種。謂離斷生命乃
T27n1545_p0624b11║   至離雜穢語。此中有說。彼七支戒一 一 於
T27n1545_p0624b12║   一 切有情處得而所得是一 。彼說於一 有情
T27n1545_p0624b13║   所犯一 支戒時。於一 切有情處此一 支戒
T27n1545_p0624b14║   斷。餘六 猶轉。此即善通世 尊所說。若犯學
T27n1545_p0624b15║   處。非苾芻。非沙門。非釋種子。有說。此七
T27n1545_p0624b16║   支戒。一 一 於一 切有情處得而所得各異。
T27n1545_p0624b17║   如有情數量所得戒亦爾。彼說於一 有情
T27n1545_p0624b18║   所。犯一 支戒時。即此一 有情處一 支戒斷
T27n1545_p0624b19║   餘六 猶轉。餘有情處七支皆轉。問若爾云 何
T27n1545_p0624b20║   通世 尊所說。若犯學處非苾芻等。答依勝
T27n1545_p0624b21║   義苾芻言非苾芻。以 不能趣彼故。有餘
T27n1545_p0624b22║   師說。別 解脫律儀 。隨因差別 成二 十一 。此
T27n1545_p0624b23║   中有說。二 十一 種。一 一 於一 切有情處得。
T27n1545_p0624b24║   而所得不異。彼說由貪煩惱。於一 有情所
T27n1545_p0624b25║   犯一 支戒時。於一 切有情處無貪所生一
T27n1545_p0624b26║   支戒斷。餘二 十種如先猶轉。此則 善通世
T27n1545_p0624b27║   尊所說。若犯學處非苾芻等。有說。此二 十
T27n1545_p0624b28║   一 種一 一 於一 切有情處得。而所得各異。
T27n1545_p0624b29║   如有情數量所得戒亦爾。彼說由貪煩惱
T27n1545_p0624c01║   於一 有情所犯一 支戒時。即此一 有情處
T27n1545_p0624c02║   無貪所生一 支戒斷。餘二 十種如先猶轉。餘
T27n1545_p0624c03║   有情處二 十一 種具 足皆轉。問若爾云 何 通
T27n1545_p0624c04║   世 尊所說。若犯學處非苾芻等。答依勝義
T27n1545_p0624c05║   苾芻言非苾芻。如前 說。依如是理故作
T27n1545_p0624c06║   是說。寧作出家犯諸學處。不為五 戒鄔波
T27n1545_p0624c07║   索迦。所以 者何 。彼若毀犯五 種學處身中
T27n1545_p0624c08║   便 空。諸出家者設犯五 處而更有餘眾多猶
T27n1545_p0624c09║   轉。迦濕彌羅國諸論師言。雖犯律儀 而律
T27n1545_p0624c10║   儀 不斷。如法悔除還名持戒。無有頓受別
T27n1545_p0624c11║   捨得故。未悔除位 具 得二 名。若已悔除但
T27n1545_p0624c12║   名持戒。
T27n1545_p0624c13║   問於外物中得律儀 不。若有得者。所得
T27n1545_p0624c14║   律儀 應有增減。謂生草枯時酒味壞時應
T27n1545_p0624c15║   減。即彼生時熟時應增。如是等事 其類寔
T27n1545_p0624c16║   繁。是故律儀 應有增減。若無得者即此律
T27n1545_p0624c17║   儀 境應少分處受。而世 尊說。如是律儀 無
T27n1545_p0624c18║   少分受。又斷生草等悔除應無用。有作是
T27n1545_p0624c19║   說。雖有得者而不名律儀 。但 是順律儀 法。
T27n1545_p0624c20║   問此順律儀 法為是律儀 攝。為非律儀 攝。若
T27n1545_p0624c21║   是律儀 攝說為律儀 。或說順律儀 竟有何
T27n1545_p0624c22║   異。若非律儀 攝。此有何 相而言順律儀 非
T27n1545_p0624c23║   律儀 攝。如是說者。於外法中亦得律儀 。問
T27n1545_p0624c24║   若爾律儀 應有增減。答無增減。以 總得故。
T27n1545_p0624c25║   謂此律儀 總於一 切生草等上得一 無表。而
T27n1545_p0624c26║   世 間無有無生草等時。總於一 切蒲桃等
T27n1545_p0624c27║   酒。則 不壞時得一 無表。世 間無有無諸酒
T27n1545_p0624c28║   時。是故律儀 無有增減。餘亦如是。問別 解
T27n1545_p0624c29║   脫律儀 由何 等心得。答由普於一 切有情。
T27n1545_p0625a01║   起善意樂。無損害心得。若起此心於某
T27n1545_p0625a02║   處受某處。不受不得律儀 。由此律儀 遍
T27n1545_p0625a03║   於一 切所應受處。得防護故。是故說。若此
T27n1545_p0625a04║   律儀 有方域者大地所不受。由此律儀 於
T27n1545_p0625a05║   有情處得。有情界多地界少故。
T27n1545_p0625a06║   若成就身彼成就身業耶。答應作四句。
T27n1545_p0625a07║   有成就身非身業。謂處卵[穀-禾+卵]。若諸異生住
T27n1545_p0625a08║   胎臟中。若生欲界住 非律儀 非不律儀 都
T27n1545_p0625a09║   無身表。設有而失彼住 卵[穀-禾+卵]及胎臟中者。
T27n1545_p0625a10║   雖成就身未能發表。先所發表死時已
T27n1545_p0625a11║   失。此表依前 眾同分故。問何 故此位 未能
T27n1545_p0625a12║   發表。答以 身微劣 未能與表為所依故。
T27n1545_p0625a13║   有餘師言。麁心能發身語表業。彼心細故。
T27n1545_p0625a14║   又外門心能發表業。爾時彼心內門轉故。又
T27n1545_p0625a15║   外事 心能發表業。彼心緣內事 起故不能
T27n1545_p0625a16║   發表。有說。此位 中迫迮不得自在。尚不能
T27n1545_p0625a17║   動 。況起表業。如為怨賊縛置籠中掛龍
T27n1545_p0625a18║   牙上。尚不能動 。況有所趣。問若爾何 故亦
T27n1545_p0625a19║   說胎中有轉動 耶。答風力 所轉非心所為。
T27n1545_p0625a20║   表業必由心力 所起。若生欲界住 非律儀
T27n1545_p0625a21║   非不律儀 無身表者。謂眠醉悶捨諸加 行
T27n1545_p0625a22║   不求起表。設有而失者。謂三緣故雖起表
T27n1545_p0625a23║   而失。一 意樂息故。二 捨加 行故。三限勢 過
T27n1545_p0625a24║   故。有成就身業非身。謂諸聖者生無色界。
T27n1545_p0625a25║   此中學成就學隨轉身業。無學成就無學隨
T27n1545_p0625a26║   轉身業。生無色故不成就身。有成就身
T27n1545_p0625a27║   亦身業。謂諸聖者住 胎臟中。若生欲界住
T27n1545_p0625a28║   律儀 。若住 不律儀 。若住 非律儀 非不律儀 。
T27n1545_p0625a29║   現有身表。或先有不失。若生色界此中聖
T27n1545_p0625b01║   者。住 胎臟中時亦未能起表。但 成就靜慮
T27n1545_p0625b02║   無漏無表。若生欲界住 律儀 者。謂於三種
T27n1545_p0625b03║   律儀 。或一 或二 或具 而住 。即別 解脫靜慮無
T27n1545_p0625b04║   漏。住 不律儀 者。謂屠羊等。住 非律儀 非不
T27n1545_p0625b05║   律儀 現有身表者。謂不眠不醉不悶不捨
T27n1545_p0625b06║   加 行求起表業。或先有不失者。謂三緣故。
T27n1545_p0625b07║   先所起表不失。一 意樂不息故。二 不捨加
T27n1545_p0625b08║   行故。三限勢 未過故。此說由慇重信 或
T27n1545_p0625b09║   猛利 纏。起表無表乃至未捨。若生色界者
T27n1545_p0625b10║   彼決定成就身無表業。或亦成就身表。有
T27n1545_p0625b11║   非成就身亦非身業。謂諸異生生無色界。
T27n1545_p0625b12║   彼無色故不成就身。異生故不成就身業。
T27n1545_p0625b13║   有漏者度界地已捨故。無漏者未得故。問何
T27n1545_p0625b14║   故有漏色業度界地捨非無漏耶。答有漏色
T27n1545_p0625b15║   業被縛有繫。無漏色業解脫離繫故。有說。有
T27n1545_p0625b16║   漏色業墮界墮地。無漏墮地而不墮界故。有
T27n1545_p0625b17║   說。有漏色業同類大種造。能造所造俱 有漏
T27n1545_p0625b18║   故。無漏色業異類大種造。大種有漏業無漏
T27n1545_p0625b19║   故。由此因緣度界地時。有漏業捨。無漏不
T27n1545_p0625b20║   捨。
T27n1545_p0625b21║   問得忍異生命終時。捨忍法不。若捨者何 故
T27n1545_p0625b22║   不墮惡趣。又若捨者何 故異生命終時捨。聖
T27n1545_p0625b23║   者不捨。若不捨者。何 故此文及大種蘊皆
T27n1545_p0625b24║   不說耶。答應言捨。問若爾彼何 故不墮惡
T27n1545_p0625b25║   趣。答由此善根勢 力 大故。自有善根勢 力
T27n1545_p0625b26║   微劣 。雖復成就不障惡趣。況不成就。如
T27n1545_p0625b27║   生得善或有善根勢 力 強盛。雖不成就而
T27n1545_p0625b28║   障惡趣。況復成就如此忍法。是故雖捨不
T27n1545_p0625b29║   墮惡趣。復有說者。由此善根身中生故。
T27n1545_p0625c01║   令招惡趣諸業煩惱遠離。於身畢竟不起。
T27n1545_p0625c02║   因尚不起。況墮惡趣。如人秋時服於下藥。
T27n1545_p0625c03║   藥雖不住 彼人身中。而彼身中病亦不生。
T27n1545_p0625c04║   此亦如是。復有說者。由此善根勢 力 威猛
T27n1545_p0625c05║   熏習身故。令招惡趣諸業煩惱。於此身中
T27n1545_p0625c06║   永不復起。因不起故不墮惡趣。如師子王
T27n1545_p0625c07║   所居窟穴。王雖不在餘氣尚存。諸小禽獸無
T27n1545_p0625c08║   能入 者。此亦如是。復次此善根身中如主 。勢
T27n1545_p0625c09║   力 強盛。不善如客勢 力 衰微。復次此善根意
T27n1545_p0625c10║   樂增上。樂斷惡法樂修 善法。復次此善根
T27n1545_p0625c11║   身中生已一 切惡趣得非擇滅。非擇滅法無
T27n1545_p0625c12║   有生者。是以 不墮。復次由此善根身中生
T27n1545_p0625c13║   故。令彼行者墮大法流。由如此義不墮
T27n1545_p0625c14║   惡趣。復有說者。由此善根隣近聖道。依聖
T27n1545_p0625c15║   道力 不墮惡趣。如怖怨賊依附於王。依
T27n1545_p0625c16║   王力 故令諸怨賊不敢正視。況能為害。此
T27n1545_p0625c17║   亦如是。近聖道故令招惡趣諸業煩惱尚
T27n1545_p0625c18║   不現行。況墮惡趣。復有說者。由此善根
T27n1545_p0625c19║   守護聖者所住 身器。義言此身聖道當住 。能
T27n1545_p0625c20║   招惡趣諸業煩惱應永遠離。如有勝處王
T27n1545_p0625c21║   應居止所。司守掌餘無能住 。此亦如是。復
T27n1545_p0625c22║   有說者。由此善根身中生。故令彼行者定
T27n1545_p0625c23║   處人天不居惡趣。如富貴者定居勝處不
T27n1545_p0625c24║   居卑陋。此亦如是。有說。此善根加 行正勝。
T27n1545_p0625c25║   令招惡趣諸業煩惱勢 力 衰微。不復能招
T27n1545_p0625c26║   惡趣異熟。是故雖捨不墮惡趣。有說。由此
T27n1545_p0625c27║   善根增上力 故。令彼行者見惡行過失妙行
T27n1545_p0625c28║   功 德。由此惡業必不復生。況墮惡趣。有說。
T27n1545_p0625c29║   由此善根增上力 故。令彼行者住 善意樂。
T27n1545_p0626a01║   見生死過涅槃勝德。不造惡業不墮惡趣。
T27n1545_p0626a02║   有說。由此善根增上力 故。令彼行者其心
T27n1545_p0626a03║   調柔隨順涅槃信 根深固。由此雖捨不墮
T27n1545_p0626a04║   惡趣。尊者妙音說曰。由此善根增上力 故。
T27n1545_p0626a05║   令彼行者意樂殊勝。於般涅槃心常隨順趣
T27n1545_p0626a06║   向臨入 。欲樂忍可希求敬愛。由此因緣不
T27n1545_p0626a07║   造惡業。是故雖捨不墮惡趣。問何 故異生
T27n1545_p0626a08║   命終時捨所得忍法。聖者不捨。答異生無
T27n1545_p0626a09║   有無漏對治。以 自持御故此善根命終時
T27n1545_p0626a10║   捨。聖有無漏對治。以 自持御。是故不捨。有
T27n1545_p0626a11║   說異生定力 羸劣 勢 不堅牢。以 有漏故。如
T27n1545_p0626a12║   無膠水雜諸彩色隨所畫物。不得久 住 。
T27n1545_p0626a13║   是以 故捨。聖者無漏定力 堅強。持此善根命
T27n1545_p0626a14║   終不捨。所說譬喻翻上應知。有說。異生
T27n1545_p0626a15║   無勝止觀故命終捨。聖者相違命終不捨。
T27n1545_p0626a16║   有餘師說。異生命終亦不捨忍。問若爾此
T27n1545_p0626a17║   文及大種蘊何 故不說。答應說而不說者。
T27n1545_p0626a18║   當知此義有餘。有說。已說在第三句中。謂
T27n1545_p0626a19║   諸聖者住 胎臟中成身及業。聖有二 種。一
T27n1545_p0626a20║   世 俗 。二 勝義。得此善根名世 俗 聖。若入
T27n1545_p0626a21║   聖道名勝義聖。發心出家尚名聖者。況得
T27n1545_p0626a22║   忍法。有餘師說。此不決定異生命終有捨不
T27n1545_p0626a23║   捨。若於忍法恒時加 行殷重。加 行修 習堅
T27n1545_p0626a24║   牢。彼命終時不捨忍法。若不爾者命終時
T27n1545_p0626a25║   捨。如所聽習。若極淳熟經久 不忘不爾便
T27n1545_p0626a26║   忘。如慈授子於初 生時便 能唱言。結有二
T27n1545_p0626a27║   部乃至廣說。如是說者。異生命終定捨忍
T27n1545_p0626a28║   法。善根劣 故異生依此地起此類善根。命
T27n1545_p0626a29║   終還生此地。捨同分故尚決定捨。況色界
T27n1545_p0626b01║   法經欲界生而當不捨。
T27n1545_p0626b02║   契經中說。生有四種。謂卵生。胎生。濕生。化
T27n1545_p0626b03║   生。云 何 卵生。謂諸有情由卵[穀-禾+卵]生。當住 卵
T27n1545_p0626b04║   [穀-禾+卵]。已住 今住 卵[穀-禾+卵]。盛裹破壞卵[穀-禾+卵]生等生
T27n1545_p0626b05║   起現起出已出。謂鵝雁孔雀。鸚鵡舍利 迦。俱
T27n1545_p0626b06║   枳羅命命鳥等。及一 類龍。一 類妙翅。一 類人
T27n1545_p0626b07║   趣。復有所餘由卵[穀-禾+卵]生。廣說如上。是名
T27n1545_p0626b08║   卵生。云 何 胎生。謂諸有情由胎膜生。當住
T27n1545_p0626b09║   胎膜。已住 今住 胎膜。盛裹破壞胎膜生等。
T27n1545_p0626b10║   生起現起出已出。謂象馬牛羊駝驢鹿等。及
T27n1545_p0626b11║   一 類龍。一 類妙翅。一 類鬼。一 類人趣。復有
T27n1545_p0626b12║   所餘由胎膜生。廣說如上。是名胎生。云 何
T27n1545_p0626b13║   濕生。謂諸有情由濕氣生。或依草木諸葉
T27n1545_p0626b14║   窟聚。或依腐肉食糞穢等。或依陂池河海
T27n1545_p0626b15║   展轉相潤相逼相依生等。生起現起出已出。
T27n1545_p0626b16║   謂蚊蚋蠛蠓。百足蚰蜒蚑行蜂等。及一 類
T27n1545_p0626b17║   龍。一 類妙翅。一 類人趣。復有所餘由濕氣
T27n1545_p0626b18║   生。廣說如上。是名濕生。云 何 化生。謂諸有
T27n1545_p0626b19║   情生無所託諸根無缺支體圓具 依處頓生
T27n1545_p0626b20║   頓起頓出。謂諸地獄天趣。一 切中有。及一
T27n1545_p0626b21║   類龍。一 類妙翅。一 類鬼。一 類人趣。復有所
T27n1545_p0626b22║   餘諸有情類生無所託。廣說如上。是名化
T27n1545_p0626b23║   生。問欲界天中諸妙色鳥。為卵生為化生
T27n1545_p0626b24║   耶。若卵生者。彼命終已應有尸骸。是則 諸
T27n1545_p0626b25║   天應見穢色。然諸天眾於六 處門常對妙
T27n1545_p0626b26║   境。如契經說。彼眼所見一 切可愛適意平等。
T27n1545_p0626b27║   乃至意所知亦爾。若是化生。前 化生中何
T27n1545_p0626b28║   故不說。答彼皆卵生。問若爾彼命終已應
T27n1545_p0626b29║   有尸骸。云 何 諸天見穢色耶。答彼命終未
T27n1545_p0626c01║   久 有暴風飄舉其尸遠棄他處。有餘師說。
T27n1545_p0626c02║   彼皆化生。問前 化生中何 故不說。答應說而
T27n1545_p0626c03║   不說者。當知此義有餘。有說彼已攝在前
T27n1545_p0626c04║   所說一 類妙翅鳥中。是以 無過。問如是四
T27n1545_p0626c05║   生以 何 為自性。答四蘊五 蘊以 為自性。謂
T27n1545_p0626c06║   欲色界五 蘊。無色界四蘊。此中有說。唯異
T27n1545_p0626c07║   熟蘊以 為自性。有說亦通長養。是名四生
T27n1545_p0626c08║   自性。已說自性。所以 今當說。問何 故名生。
T27n1545_p0626c09║   答諸有情類和合而起故名為生。問三界五
T27n1545_p0626c10║   趣皆和合起。亦名為生。何 獨此四。答此四
T27n1545_p0626c11║   唯令有情數起。亦遍攝有情數。界趣不爾。
T27n1545_p0626c12║   以 界雖遍有情數。而非但 有情數起通非
T27n1545_p0626c13║   情故。趣雖但 有情起。而非遍有情數。不
T27n1545_p0626c14║   攝中有故。由此但 四說名為生。問生是何
T27n1545_p0626c15║   義。答有情現義是生義。有情起義有情出義。
T27n1545_p0626c16║   是生義。
T27n1545_p0626c17║   問於何 界趣。有幾生可得。答於欲界中四
T27n1545_p0626c18║   生可得。色無色界唯有化生。彼受生時無
T27n1545_p0626c19║   所託故。於五 趣中天及地獄。唯有化生。有
T27n1545_p0626c20║   說。鬼趣亦唯化生。有說。鬼趣亦有胎生。如
T27n1545_p0626c21║   餓鬼女白目連曰。
T27n1545_p0626c22║   　我夜生五 子　　隨生皆自食
T27n1545_p0626c23║   　晝生五 亦然　　雖盡而無飽
T27n1545_p0626c24║   傍生人趣皆具 四生。人卵生者。昔於此洲
T27n1545_p0626c25║   有商人。入 海得一 雌鶴。形色偉麗奇而悅
T27n1545_p0626c26║   之 。遂生二 卵。於後卵開出二 童子端正聰
T27n1545_p0626c27║   慧。年長出家。皆得阿羅漢果。小者名鄔波
T27n1545_p0626c28║   世 羅。大者名世 羅。又如毘舍佉母生三十
T27n1545_p0626c29║   二 卵。般遮羅王妃生五 百卵等。人胎生者
T27n1545_p0627a01║   如今世 人。濕生者。如曼馱多遮盧。鄔波遮
T27n1545_p0627a02║   盧。鴿鬘菴羅衛等。人化生者。如劫 初 人。四
T27n1545_p0627a03║   生有情皆受生已。容得聖法。得聖法已。
T27n1545_p0627a04║   必更不受卵濕二 生。問何 故爾耶。答卵濕
T27n1545_p0627a05║   二 生性多愚昧。聖者聰慧故不受彼生。有
T27n1545_p0627a06║   說。濕卵二 生法爾與聖性相違故。聖者不
T27n1545_p0627a07║   受。有餘師說。彼二 生類多惡意樂多害意
T27n1545_p0627a08║   樂。聖者不爾。意樂唯善。有說。彼二 生類多
T27n1545_p0627a09║   行惡戒沈溺苦海。聖者已得聖所愛戒堅
T27n1545_p0627a10║   固浮囊能越度彼。有說。卵濕二 生是傍生
T27n1545_p0627a11║   類。聖者已得彼非擇滅。有說。卵濕二 生多
T27n1545_p0627a12║   相迫迮。聖者不爾。多寬太業。由如此義
T27n1545_p0627a13║   聖者不受彼二 生類。有餘師說。聖樂獨處
T27n1545_p0627a14║   厭怖重生。而濕生者類多繁雜。諸卵生者類
T27n1545_p0627a15║   經再 生。謂出母胎及出卵[穀-禾+卵]。故世 間說梵
T27n1545_p0627a16║   志沙門。鳥名再 生。象名再 飲。是以 聖者不
T27n1545_p0627a17║   受彼生。有餘師說。卵濕二 生多無依怙。聖
T27n1545_p0627a18║   者成就勝依怙法故不受彼生。由此有如
T27n1545_p0627a19║   是說。若菴羅衛有勝依怙則 不應為摩
T27n1545_p0627a20║   健 地迦之 所陵辱。尊者妙音說曰。父所生
T27n1545_p0627a21║   趣子還生中。此說意言。如近佛地諸大菩
T27n1545_p0627a22║   薩。是眾聖之 父。彼定不受卵濕二 生。得果
T27n1545_p0627a23║   聖子亦復如是。由此所說諸因緣故。聖必
T27n1545_p0627a24║   不受卵濕二 生。
T27n1545_p0627a25║   問如是四生何 者最廣。有作是說。卵生最
T27n1545_p0627a26║   廣如聞。外國諸山谷中。隨所在處卵皆充
T27n1545_p0627a27║   滿。象等踐蹋都不覺知。有餘師言。胎生最
T27n1545_p0627a28║   廣。如聞。外國有一 蝦蟇生七畦子。一 魚遊
T27n1545_p0627a29║   歷七陂池中生子充 滿。有餘師說。濕生最
T27n1545_p0627b01║   廣。所以 者何 。若於雨際設有聚集腐肉糞
T27n1545_p0627b02║   等。下自金輪上至梵世 。而彼一 切悉可為
T27n1545_p0627b03║   虫。如是諸虫皆濕生攝。如是說者。化生最
T27n1545_p0627b04║   廣。攝二 趣全 三趣少分。及一 切中有皆化生
T27n1545_p0627b05║   故。又二 界全 一 界少分皆化生故。於欲界中
T27n1545_p0627b06║   三生加 行亦化生故。問如是四生何 者最勝。
T27n1545_p0627b07║   答化生最勝。問若爾何 故最後身菩薩不受
T27n1545_p0627b08║   化生。答二 出世 時不和合故。謂劫 初 時人受
T27n1545_p0627b09║   化生。爾時佛不出世 。至劫 減時佛出于
T27n1545_p0627b10║   世 。爾時人無化生。復有說者。化生輕飄不
T27n1545_p0627b11║   堪與佛力 無畏等。功 德山王作依止故。復
T27n1545_p0627b12║   有說者。一 切化生其身微弱。不能荷負阿
T27n1545_p0627b13║   耨多羅三藐三菩提之 重擔故。復有說者。若
T27n1545_p0627b14║   受化生。便 無親族眷屬等事 。而彼皆是妙業
T27n1545_p0627b15║   之 果。菩薩長夜勤 修 妙業極圓滿故不受
T27n1545_p0627b16║   化生。復有說者。菩薩長夜精進熾然造作
T27n1545_p0627b17║   增長感父母業。菩薩父母亦於長夜。修 習
T27n1545_p0627b18║   感聖子業。若受化生則 二 所修 俱 空無果。
T27n1545_p0627b19║   是以 不受。有說。欲顯菩薩一 切尊勝。所
T27n1545_p0627b20║   謂智見族姓位 等。以 是義故不受化生。有
T27n1545_p0627b21║   說。為斷眾生族姓慢故。依勝族姓不受
T27n1545_p0627b22║   化生。有說。欲攝引樂在家者令入 法故
T27n1545_p0627b23║   不受化生。若受化生彼當說言。佛無親
T27n1545_p0627b24║   屬故毀家法豈比我等。若菩薩生剎帝利
T27n1545_p0627b25║   家宗親強盛。而能厭捨如棄涕唾開甘露
T27n1545_p0627b26║   門成等正覺。則 彼皆生希有之 想。所說敬
T27n1545_p0627b27║   受。有說。菩薩欲為法幢作內外護故不
T27n1545_p0627b28║   受化生。諸佛皆有內護外護。內謂菩提分
T27n1545_p0627b29║   法。外謂親屬。若無外護當為外道惡黨所
T27n1545_p0627c01║   壞故。佛世 尊度諸釋種以 護正法。由此乃
T27n1545_p0627c02║   至六 群苾芻亦言。若有外道來惱佛者。佛
T27n1545_p0627c03║   若不制 我等亦能以 力 伏彼。有說。欲止
T27n1545_p0627c04║   外道謗故不受化生。謂佛親從覩史多宮
T27n1545_p0627c05║   歿。身光 赫奕照大千世 界。入 於母胎十月
T27n1545_p0627c06║   滿已從母胎出。即行七步自稱獨尊。出
T27n1545_p0627c07║   家苦行詣菩提樹成等正覺。尚被謗言過
T27n1545_p0627c08║   百劫 後大幻當出無父無母食噉世 間。若
T27n1545_p0627c09║   受化生便 增誹謗。是故菩薩不受化生。有
T27n1545_p0627c10║   說。為欲饒益當來諸有情故不受化生。
T27n1545_p0627c11║   所以 者何 若受胎生便 有遺身。般涅槃後雖
T27n1545_p0627c12║   越千載。無量有情乃至若能於遺身界。如
T27n1545_p0627c13║   芥子許起慇淨心。恭敬供 養獲無邊福。生
T27n1545_p0627c14║   天受樂得般涅槃。若受化生便 無是事 。所
T27n1545_p0627c15║   以 者何 。化生命終如燈光 滅無遺餘故。此
T27n1545_p0627c16║   中因論生論。問何 故化生命終無遺餘耶。
T27n1545_p0627c17║   答由彼生時諸根頓起。所以 歿時亦復頓
T27n1545_p0627c18║   滅。如人戲水乍 出乍 沒。復有說者。化身輕
T27n1545_p0627c19║   妙如雲如電。亦如風焰滅已無餘莫知方
T27n1545_p0627c20║   所。復次化生造色增。餘三生大種增。由造色
T27n1545_p0627c21║   增故滅則 頓滅。復次化生根法增。餘三生非
T27n1545_p0627c22║   根法增。由根法增故滅則 頓滅。謂化生者所
T27n1545_p0627c23║   受身形髮爪等物無根法少。問若化生死無
T27n1545_p0627c24║   遺餘者。何 故經說化生妙翅鳥取化生龍為
T27n1545_p0627c25║   食耶。答以 不知故取之 為食。然不充 飢。
T27n1545_p0627c26║   有說。彼龍未死之 頃暫得充 飢。死已還飢。
T27n1545_p0627c27║   飢復取食無違經過。復有說者。諸化生龍
T27n1545_p0627c28║   其身精妙。如酥油等纔吞入 腹便 成食事 。
T27n1545_p0627c29║   或有說者。化生妙翅鳥多諸巧便 得化生
T27n1545_p0628a01║   龍。以 足按頸從尾吞之 。命未絕來能作食
T27n1545_p0628a02║   事 。死則 不爾。有餘師說。彼妙翅鳥食化生
T27n1545_p0628a03║   龍時。涎液先流爛腦隨下。與龍俱 咽食事 便
T27n1545_p0628a04║   成。非化生龍獨成食事 。
T27n1545_p0628a05║   問餘經所說復云 何 通。如說。大地獄中。有
T27n1545_p0628a06║   黑駮狗肥壯暴惡。撲諸有情臥鐵地上。摑
T27n1545_p0628a07║   裂其腹噉食腸肚。答由彼腸肚未離身來。
T27n1545_p0628a08║   暫得充 飢故說為食。有說。由彼受罪有情
T27n1545_p0628a09║   惡業力 故。但 令受苦非作食事 。
T27n1545_p0628a10║   若成就身彼成就語業耶。答應作四句。有
T27n1545_p0628a11║   成就身非語業。有成就語業非身。有成
T27n1545_p0628a12║   就身亦語業。有非成就身亦非語業。此皆
T27n1545_p0628a13║   如前 身對身業中說。差別 者此說語表。以
T27n1545_p0628a14║   身業語業繫地有無必無別 故。若成就身彼
T27n1545_p0628a15║   成就意業耶。答諸成就身。彼定成就意業。
T27n1545_p0628a16║   有成就意業非身。謂生無色界。若成就身
T27n1545_p0628a17║   彼成就身業語業耶。答有成就身非身業
T27n1545_p0628a18║   語業。謂處卵[穀-禾+卵]若諸異生住 胎藏中。若生
T27n1545_p0628a19║   欲界住 非律儀 非不律儀 。無身語表設有
T27n1545_p0628a20║   而失。有成就身及身業。非語業。謂生欲界
T27n1545_p0628a21║   住 非律儀 非不律儀 。現有身表。或先有不失
T27n1545_p0628a22║   無語表設有而失。有成就身及語業。非身
T27n1545_p0628a23║   業。謂生欲界住 非律儀 非不律儀 現有語
T27n1545_p0628a24║   表。或先有不失無身表設有而失。有成就
T27n1545_p0628a25║   身及身業語業。謂諸聖者住 胎藏中。若生
T27n1545_p0628a26║   欲界住 律儀 。若住 不律儀 。若住 非律儀 非
T27n1545_p0628a27║   不律儀 。現有身語表。或先有不失。若生色
T27n1545_p0628a28║   界設成就身業語業。彼成就身耶。答或成
T27n1545_p0628a29║   就。或不成就。云 何 成就。謂如前 說。云 何 不
T27n1545_p0628b01║   成就。謂諸聖者生無色界。若成就身彼成
T27n1545_p0628b02║   就身業意業耶。答有成就身及意業。非身
T27n1545_p0628b03║   業。謂處卵[穀-禾+卵]。若諸異生住 胎藏中。若生欲
T27n1545_p0628b04║   界住 非律儀 非不律儀 無身表。設有而失。
T27n1545_p0628b05║   有成就身及身業意業。謂諸聖者住 胎藏
T27n1545_p0628b06║   中。若生欲界住 律儀 。若住 不律儀 。若住 非
T27n1545_p0628b07║   律儀 非不律儀 。現有身表。或先有不失。若
T27n1545_p0628b08║   生色界設成就身業意業。彼成就身耶。答
T27n1545_p0628b09║   或成就。或不成就。云 何 成就。謂如前 說。云
T27n1545_p0628b10║   何 不成就。謂諸聖者生無色界。若成就身。
T27n1545_p0628b11║   彼成就語業意業耶。答有成就身及意業。
T27n1545_p0628b12║   非語業。有成就身及語業意業。此皆如前
T27n1545_p0628b13║   身對身業意業中說。差別 者。此說語表。設
T27n1545_p0628b14║   成就語業意業。彼成就身耶。答或成就。或
T27n1545_p0628b15║   不成就。亦如彼說。若成就身。彼成就身業
T27n1545_p0628b16║   語業意業耶。答有成就身及意業。非身
T27n1545_p0628b17║   業語業。有成就身及身業意業。非語業。有
T27n1545_p0628b18║   成就身及語業意業。非身業。有成就身。及
T27n1545_p0628b19║   身業語業意業。此皆如前 身對身業語業中
T27n1545_p0628b20║   說。以 意業一 切時皆成就故。設成就身業語
T27n1545_p0628b21║   業意業。彼成就身耶。答或成就。或不成就。
T27n1545_p0628b22║   亦如彼說。
T27n1545_p0628b23║   若成就身業。彼成就語業耶。答應作四句。
T27n1545_p0628b24║   有成就身業非語業。謂生欲界住 非律儀
T27n1545_p0628b25║   非不律儀 現有身表。或先有不失。無語表。
T27n1545_p0628b26║   設有而失。有成就語業非身業。謂生欲界
T27n1545_p0628b27║   住 非律儀 非不律儀 。現有語表。或先有不
T27n1545_p0628b28║   失。無身表。設有而失。有成就身業亦語
T27n1545_p0628b29║   業。謂諸聖者住 胎藏中。若生欲界住 律儀 。
T27n1545_p0628c01║   若住 不律儀 。若住 非律儀 非不律儀 。現有
T27n1545_p0628c02║   身語表。或先有不失。若生色界。若諸聖
T27n1545_p0628c03║   者生無色界。有非成就身業。亦非語業。
T27n1545_p0628c04║   謂處卵[穀-禾+卵]。若諸異生住 胎藏中。若生欲界
T27n1545_p0628c05║   住 非律儀 非不律儀 。無身語表。設有而
T27n1545_p0628c06║   失。若諸異生生無色界。若成就身業彼
T27n1545_p0628c07║   成就意業耶。答諸成就身業。彼成就意
T27n1545_p0628c08║   業。有成就意業非身業。謂處卵[穀-禾+卵]。若
T27n1545_p0628c09║   諸異生住 胎藏中。若生欲界住 非律儀 非
T27n1545_p0628c10║   不律儀 。無身表。設有而失。若諸異生生無
T27n1545_p0628c11║   色界。若成就身業。彼成就語業意業耶。答
T27n1545_p0628c12║   有成就身業及意業。非語業。謂生欲界住
T27n1545_p0628c13║   非律儀 非不律儀 。現有身表。或先有不失。
T27n1545_p0628c14║   無語表。設有而失。有成就身業及語業意
T27n1545_p0628c15║   業。謂諸聖者住 胎藏中。若生欲界住 律儀 。
T27n1545_p0628c16║   若住 不律儀 。若住 非律儀 非不律儀 。現有
T27n1545_p0628c17║   身語表。或先有不失。若生色界。若諸聖者
T27n1545_p0628c18║   生無色界。設成就語業意業。彼成就身業
T27n1545_p0628c19║   耶。答或成就。或不成就。云 何 成就。謂如前
T27n1545_p0628c20║   說。云 何 不成就。謂生欲界住 非律儀 非不
T27n1545_p0628c21║   律儀 。現有語表。或先有不失。無身表。設有
T27n1545_p0628c22║   而失。
T27n1545_p0628c23║   若成就語業。彼成就意業耶。答諸成就語
T27n1545_p0628c24║   業。彼成就意業。有成就意業。非語業。此如
T27n1545_p0628c25║   前 身業對意業說。差別 者。此說語表。此上所
T27n1545_p0628c26║   說總略義者。所謂彼身若生無色界定不成
T27n1545_p0628c27║   就。生欲色界則 定成就彼身業語業。若在
T27n1545_p0628c28║   卵[穀-禾+卵]異生。處胎藏中及諸異生生無色界
T27n1545_p0628c29║   定不成就。一 切聖者。色界異生。及欲界異生。
T27n1545_p0629a01║   住 善惡戒者皆定成就。餘或成就。或不成
T27n1545_p0629a02║   就。意業一 切皆定成就。
T27n1545_p0629a03║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百二
T27n1545_p0629a04║   十